Kes ABB Fund, Eaindex,Winlifund dan yang sejenis dengannya.
Pelaburan melalui internet semakin popular hari ini,
terutama di kalangan orang awam. Umat Islam tidak terlepas dari godaan pulangan
tinggi yang ditawarkan oleh syarikat-syarikat ini. Ini menjadikan penyertaannya begitu hebat dan
menggunung hari demi hari.
Tanpa memikirkan
halal dan haram, atau hanya dengan kefahaman amat tipis tentang ‘nature’
sesuatu pelaburan itu dari kaca mata Islam, mereka berbondong-bondong
menyertainya dengan ‘keyakinan’ ianya adalah halal atau sesetengahnya tiada
endah berkenaan hukum, yang penting baginya adalah RM RM RM.
‘Keyakinan’ palsu
ini kelihatan terserlah kesilapannya apabila tulisan-tulisan yang disiarkan di
web saya dan disebar luas oleh yang sukarelawan Islam tersedar melalui email
dan yahoogroups yang pelbagai. Setelah meneliti pelaburan-pelaburan ‘favorite’ ini, ternyata hampir
semuanya adalah tidak sah di sisi Islam secara sepakat ulama. Selain itu
ternyata juga bahawa ianya tidak lain hanyalah ‘pinjaman dengan pulangan Riba’
belaka dan bukannya pelaburan yang sah atas dasar konsep ‘Mudarabah’ atau
‘Musharakah’ yang diredhai Allah SWT. Kali ini kita semak sama-sama beberapa
isu asas dalam tiga dana pelaburan yang amat di ‘gilai’ oleh ramai.
Saya kira,
mungkin ramai juga yang akan berhenti membaca artikel ini di sini akibat teruji
dengan satu perasaan hebat di hatinya, bimbang akan ‘terbaca’ sesuatu yang
tidak enak berkenaan pelaburan yang menjadi penyelesai masalah kewangan
hidupnya. Apapun, saya tiada pilihan lain kecuali menyahut apa yang dikatakan
oleh Nabi SAW « Berkata benarlah walaupun ianya pahit ».
Saya juga ada
mendengar terdapat beberapa indivdu utama pelaburan ini dengan sengaja
mengatakan
” Jangan tanya
ustaz yang reti, nanti dijawabnya haram, tak pasal-pasal susah kita nak cari
ahli”
Bagi saya, ucapan
ini tidak lain dari bercanggah dengan kehendak ALLAH SWt yang mengingatkan kita
” Tanyalah kepada
yang mengetahui jika kamu tidak mengetahui”
dan juga ertin
firman Allah SWT :
” Wala yunabbi
uka mishlu khabir” ertinya : “dan tiada yang dapat memberikan sesuatu jawab
yang memuaskan seperti yang berpengalaman”
Pelaburan ini
pernah dan kerap diwarwarkan ‘halal’ oleh individu yang kurang biasa dengan
displin mualamat Islam. Bagi ABBFund, Winlifund dan eaindex ia secara tidak
sengaja atau sengaja didakwa halal kerana dikatakan pelaburannya terhad kepada
aktiviti halal seperti industri minyak dan gas, hartanah, getah dan sebagainya
yang halal.
Kita perlu
memahami bahawa, apabila kita ingin mengetahui sesuatu pelaburan itu halal atau
haram, kita tidak boleh hanya melihat kepada industri apakah yang digunakan
wang kita itu. Sebaliknya, paling minima kita perlu melihat dari dua tahap.
1) Tahap Pertama
: Wang dari poket kita kepada syarikat pelaburan .
Inilah tahap yang
kerap dilupakan oleh para peserta ABB Fund & Swiss cash dan sekutunya.
Mereka kerap memfokuskan kepada tempat ABB melaburkan dana terkumpulnya. Ini
tindakan yang kurang tepat kerana kita perlulah menyemak apakah aqad atau
kontrak antara kita dan syarikat Pelaburan itu terlebih dahulu. Ringkasnya, ia
MESTILAH dibuat dengan tepat menurut kehendak Shariah dan menepati cara dan
syarat pelaburan Islam. Jika tidak, aqad akan batal, maka tiada gunalah lagi
untuk mengetahui di mana dilaburkan dana terkumpul itu.
Sebagai contoh
mudah, si A mencuri duit dan kemudian membeli al-Quran dengan duit curi itu.
Hukum adalah
jelas dalam hal ini, walaupun duit itu digunakan dengan cara yang betul di
tahap kedua (membeli Quran), tetapi kerana tahap pertama (curi) adalah haram,
maka tahap kedua yang baik tidak akan menjadikan pembelian itu halal.
2) Tahap Kedua :
Wang kita di syarikat itu dilaburkan dan digunakan untuk industri dan instrumen
pelaburan halal atau haram.
Kajian tahap
pertama, terhadap aqad di antara peserta dengan syarikat ABB ,Eaindex dan
Winlifund ternyata menunjukkan masalah yang sama iaitu :-
Isu Pertama :
‘Fixed Return’ atau keuntungan yang dijamin.
Telah
berkali-kali saya sentuh isu ini, tapi nampaknya umat Islam masih kabur dan
tidak dapat menangkap dengan jelas konsep sebenar pelaburan Islam yang dibuat
atas asas Mudarabah dan Musharakah. Saya ingin tegaskan di sini agar saya tidak
ingin lagi ditanya dengan soalan dan skim pelaburan yang sama. Sebagai panduan
utama :
SEBARANG
PELABURAN YANG MENJANJIKAN PULANGAN UNTUNG SECARA TETAP ADALAH HARAM MENURUT
KONSEP PELABURAN ISLAM.
Saya harap dengan
panduan amat amat mudah ini, semua orang boleh menjadi menentukan ianya halal
atau haram bagi dirinya setiap kali ingin membuat pelaburan.
Justeru, aqad
antara peserta dan syarikat ini telah dikira tidak halal di sisi Islam,
Maka di ketika
ini, tiada gunalah menghabiskan tenaga menyemak tahap kedua.
Adakah anda
perasan perkataan ‘FIXED RETURN’ yang dinyatakan ? Inilah yang dikatakan Riba.
Kerana Pelaburan yang diiktiraf Islam tidak dibenarkan menjamin sebarang
keuntungan, hanya anggaran dan andaian sahaja serta pihak pengurusannya tidak
membuat sebarang janji untuk memberi untung itu.
Demikian keputusan
yang disebut secara sepakat oleh ulama silam, iaitu kontrak pelaburan itu tidak
sah menurut Islam. Dan semua untungnya juga tidak sah. (Rujuk Bada’i as-Sonai’,
Al-Kasani, 5/119 ; Hasyiah Ad-Dusuqi, 5/281 ; Mughni Al-Muhtaj, 3/404 ;
Al-Mughni, Ibn Quddamah, 5/44)
Manakala Majlis
Penasihat Shariah Dunia, AAOIFI yang saya sebutkan nama pakar-pakarnya di bawah
telah membuat keputusan berikut, berikut teks fatwanya :-
إذا شرط أحد
الطرفين لنفسه مبلغاً مقطوعاً , فسدت المضاربة
Ertinya :
“Apabila mana-mana pihak menetapkan baginya satu jumlah untung yang tetap dan
pasti, maka rosaklah aqad pelaburan Mudarabah itu” ( Al-Ma’ayir As-Syaiyyah,
AAOIFI, hlm 240)
Jaminan untung
tertentu dalam sebarang kontrak pelaburan adalah telah sepakat seluruh ulama
sebagai haram kerana ia adalah Riba. Hadith Nabi yang telah dijadikan Kaedah
Fiqh menyebut :
أن الخراج بالضمان
Ertinya : “(Bagi
mendapatkan) Keuntungan (hasil pelaburan) mestilah dengan menghadapi risiko
(bermakna tiada untung tetap dijanjikan dan pelabur mesti menjamin keelokkan
barangan yang dijual jika melibatkan jual beli)” (Riwayat As-Syafie, Ahmad, Ibn
Hibban, Abu Daud : no 3508 ; Albani : Hasan)
Justeru sebarang
pelaburan dengan jaminan pulangan adalah bertentangan dengan kaedah di atas
tadi. Selain itu, sebarang pelaburan yang mempunyai elemen seperti ini adalah
sebenarnya pinjaman dengan riba. Jaminan pulangan ini menjadikan ia berteraskan
konsep pinjaman wang dengan faedah (interest) yang dijamin. Ia adalah haram dan
kontrak menjadi batal menurut sepakat Ulama.
Isu Kedua : ‘Commodity Futures’ dan Forex
Adapun sekiranya, tahap pertama tadi berjaya, kita wajib
memeriksa tahap kedua pula. Apabila saya merujuk dan membaca ‘line by line’
penerangan berkenaan ABB Fund dan Winlifund. Eaindex ternyata ia bukan sahaja
melabur di dalam industri minyak dan gas sebagaimana yang difahami, ini
disebutkan di web ABB
"major oil companies, energy services, oil and gas
exploration and production companies, and natural gas pipeline companies.,
tetapi ia juga terlibat menggunakan perniagaan ‘commodity
futures’ dan Forex bagi meraih keuntungan.
Anda nampak perkataan CURRENCIES, itulah perniagaan
berkaitan Forex, telah saya bawakan kajian dan keputusan Majlis Penasihat
Shariah Dunia di artikel saya ketika mengulas isu Swiss Cash.
Berkenaan ‘Commodity Futures’ pula, saya amat pasti, para
ustaz yang tidak terlibat dengan industri perbankan dan kewangan di Malaysia
atau antarabangsa, AMAT SUKAR UNTUK MEMAHAMI apakah erti ‘commodity futures’,
apatah lagi mengulasnya dari sudut hukum, mungkin membaca tulisan saya ini pun
boleh dilanda ‘migrain’.
Ia perkara biasa dan boleh diterima, kerana setiap ustaz
mempunyai pengkhususan masing-masing, seperti saya yang tidak mahir dalam
bidang ‘faraid’ (pembahagian harta pusaka), tiada apa yang perlu dimalukan dan
aib. Cuma yang aib adalah berlagak ‘specialist’ dan pakar lalu memberi fatwa
dalam bidang yang bukan bidang anda, dengan mudah anda boleh ditertawakan atau
disanggah oleh ‘specialist’ kelak dengan hujjah ‘check mate’.
Justeru, saya menasihatkan orang ramai yang menjadikan
‘ustaz’ dan ‘ustazah’ sebagai kiblat dalam pelaburan ini memastikan mereka
benar-benar ‘specialist’ dalam bidang ini, untuk itu cuba meminta penjelasan
kepada ustaz yang diikuti ini, apakah ‘Commodity Futures’ dan bagaimana ABB
Fund ini boleh menjadi halal bila terlibat dengan commodity futures?.
Sedangkan Majlis Penasihat Shariah Institusi Kewangan Dunia
telah membuat keputusan bahawa (Rujuk keputusan no 5/1/2, Al-Ma’ayir
As-Shariah, hlm 371 ; Keputusan Persidangan Dallah AlBarakah, tahun 1999, no
17/1):
TIDAK HARUS (HARAM) DARI SUDUT SYARA’ UNTUK BERURUSAN DENGAN
‘FUTURES CONTRACT’ (termasuk Commodity Futures) SAMADA MEMBUATNYA, MEMBELI DAN
MENJUALNYA.
Ia menjadi haram kerana sebab berikut :-
a) Penjualan beli
komoditi secara tangguh bayaran dan penghantaran komoditi yang dijual. Ini
menyebabkan ia tergolong dalam hadith, berkatalah Ibn Umar :
أن النبي صلى الله
عليه وسلم نهى عن بيع الكالئ بالكالئ
Ertinya :
“Sesungguhnya Nabi SAW melarang dari menjual hutang dengan hutang” (Riwayat
Ad-Dar Qutni ; At-Tabrani, Al-Hakim : Sohih atas syarat Imam Muslim ; Naylul
Awtar , no 2187 ; 5/174 )
Imam Ahmad, Ibn
Munzir, Ibn Rusyd, Ibn Quddamah, Ibn Taymiah , As-Syubki dan Imam As-Syawkani
menyebutkan bahawa telah Ijma’ seluruh ulama bahawa haram membeli secara
tangguh serahan barang dan juga tangguh serahan bayarannya. (Al-Mughni, 4/53 ;
Bidayatul Mujtahid, 2/162 ; Az-zarqani ala Muwatta, 3/308)
b) Menurut
kebiasaannya penjual secara ‘futures’ ini menjual komoditi yang belum berada
dalam miliknya. Ini dilarang oleh Nabi SAW sebagaimana hadith
لا تبع ما ليس
عندك
Ertinya :
“Janganlah (dilarang) kamu menjual sesuatu yang belum dimiliki olehmu” (Riwayat
At-Tirmidzi , no 1232 , Albani : Sohih )
Selain dua sebab
ini terdapat 2 sebab lain yang menyebabkan Majlis Ulama Fiqh mengharamkannya.
Termasuklah unsur perjudian yang wujud. Bagaimanapun, cukuplah dua hujjah ini
untuk saya dedahkan kepada awam agar infomasi yang diberikan tidak begitu
berat. Sesiapa yang berminat boleh rujuk di artikel saya tentang Swiss Cash,
telah saya ulasnya
Sebagai makluman,
keputusan ini dibuat setelah sepakat seluruh Ulama Fiqh SeDunia bersama
perbincangan pakar ekonomi. Ahli Majlis Penasihat Shariahnya dianggotai oleh
ulama seperti berikut :-
1. Sheikh Mufti
Taqi Uthmani (Hakim Syarie Mahkamah Tinggi, Pakistan - Pengerusi)
2. Sheikh Abdullah
Bin Sulaiman Al-Mane (Hakim Mahkamah Mekah)
3. Sheikh Prof.
Dr. Muhammad Siddiq Ad-Dharir ( Prof Shariah, Univ Khartoum, Sudan)
4. Sheikh Prof.
Dr Wahbah Az-Zuhayli (Prof Shariah, Univ Damsyiq, Syria)
5. Sheikh Prof. Dr ‘Ajil An-Nashmi ( Prof Shariah, Univ
Kuwait)
6. Sheikh Husayn Hamid Hassan (Pengerusi Majlis Penasihar
Shariah, Dubai Islamic Bank, UAE)
7. Sheikh Abd Rahman Al-Atram ( Penasihat Shariah, Ar-Rajhi
Investment Bank, Saudi)
8. Sheikh Ali Tashkiri ( Setiausaha Agung, Kesatuan Dunia ‘Taqrib’
Sunnah dan Syiah, Iran)
9. Sheikh Dato’ Ghazali Abd Rahman (Ketua Hakim Syarie,
Malaysia)
10. Sheikh Al-Ayyashi As-Sadiq Al-Faddad ( Ma’ahad
Penyelidikan Islam, Islamic Development Bank, Saudi)
11. Sheikhuna Dr Abd Sattar Abu Ghuddah (Pengerusi Majlis
Penasihat Shariah, Kumpulan Perbankan Dallah Al-Barakah Sedunia)
12. Sheikh Ahmad bin Abdullah ( Setiausaha Agung, Majlis
Penasihat Shariah, Sudan)
13. Sheikh Nizam Ya’qubi (Majlis Penasihat Shariah, Bahrain
Islamic Bank)
14. Sheikh Nazih Hammad (Majlis Penasihat Shariah, Citibank
Islamic )
15. Sheikh Dr Mohd Daud Bakar (Pengerusi, Majlis Penasihat
Shariah Kebangsaan, Malaysia)
Itulah ahli Majlis yang membuat keputusan itu, saya tidak
pasti jika anda masih mempercayai orang tertentu di Malaysia sedangkan ia telah
dibincangkan oleh pakar-pakar seperti di atas.
Isu Ketiga :
Syarikat yang amat diragui
Selain itu,
walaupun perniagaan minyak dan gas, eletrik, adalah halal, dokumen-dokumen
utama dan cara jual belinya dilakukan hendaklah disemak oleh sebuah Majlis
Penasihat Shariah terlebih dahulu agar semua rukun dan syarat jual beli
diikuti.
Sebagai contoh,
Majlis Penasihat Shariah Dow Jones Islamic Fund, sila buka laman mereka di ;
sebelum meluluskan sebarang syarikat yang boleh di sahkan halal, mereka akan
mengkaji dengan teliti, antara contohnya mereka akan memastikan syarikat
tersebut tidak mempunyai pinjaman konvensional lebih dari 30 % dan banyak lagi
kaedah semakannya.
Selain Dow Jones
Islamic, anda boleh merujuk cara semakan dan pengesahan yang dibuat Jabatan
‘Islamic Capital Market’ di Suruhanjaya Sekuriti, Malaysia. Dengan itu anda akan
mengetahui bagaimanakah cara mereka mengesahkan sesebuah Dana Pelaburan itu
untuk boleh sebagai halal. Inilah antara kerja di Suruhanjaya Sekuriti di
Jabatan Pasaran Modal Islam.
Tidak perlulah
saya dedahkan kaedah ‘screening’ mereka kerana ianya agak teknikal dan hanya
akan memeningkan orang awam yang tidak berpengalaman dalam hal pelaburan.
Kesimpulan saya di sini adalah, ABB Fund dan EAindex tidak pernah memikirkan
tentang halal haram, mereka adalah Kapitalis yang hanya mencari untung
semaksimum mungkin tanpa mengendahkan displin Islam, jika tidak mereka sudah
tentu melantik pakar-pakar Shariah untuk menyemak pelaburan mereka.
Dengan tiga
hujjah ini pun sudah jelas, dan tidak perlu lagi saya mendedahkan kepincangan
Shariah dalam system agensi dan commission memperkenalkan ahli bawah mereka.
Jika tiga isu tidak lepas, yang lain juga tiadalah gunanya.
RUNGUTAN
& RESPOND
“Kalau macam tu,
semua haram ustaz, Bank Negara, kereta, rumah, ekonomi kita, negara kita, kedai
runcit dan lain-lain” Demikian luahan tak puas hati yang pasti akan kedengaran
bila artikel ini dibaca.
Inilah jenis
respond ‘cari makan’ apabila sudah didedahkan satu persatu bahawa pelaburan
yang disertainya adalah bercanggah dengan hukum Allah SWT. Iaitu, cuba
mengaitkan dengan perkara lain agar kelihatan mustahil untuk mengelaknya,
selain itu ada juga yang akan mula mempersoalkan kewangan peribadi saya pula.
Padahal, ia tiada kaitan dengan hukum pelaburan mereka. Ia dibuat hanya untuk
mengubah focus isu ini kepada topic lain.
Nasihat saya,
janganlah menjadi tidak teliti tentang hukum sebelum melabur hanya kerana ia
membawa keuntungan lumayan. Membuat kesimpulan umum tanpa ilmu hanya membawa
masalah dan kemerbahayaan kepada diri sendiri. Saya tidak punyai masa yang
panjang untuk menjelaskan satu demi satu. Cukup saya katakan, bahawa lebih
mudah untuk saya menjelaskan secara ‘lisan’ dari menulis.
HUJJAH POPULAR
UNTUK MENGHARUSKAN YANG HARAM
Hujah-hujah
‘favorite’ dan rapuh yang kerap digunakan mereka adalah seperti berikut :
• Hujjah Pertama
Mereka : “Apa salahnya, bukankah ia boleh meningkatkan ekonomi umat Islam”,
Jawapan saya :
“Ekonomi umat Islam hanya boleh berkembang bila ada unsur keberkatan.
Bermuamalah dengan yang haram, adalah tiada berkat dan pasti tidak akan berkembang
sampai bila-bila. Jika berkembang, ia hanya menambahkan dosa seperti melahirkan
lebih banyak si tamak, penipu, pemberi dan penerima rasuah dan lain-lain unsur
jahat yang secara senyap menghancur sesebuah masyarakat. Ia disebut oleh Allah
dalam surah Al-Baqarah ayat 278 : “Allah memusnahkan keberkatan dari harta
Riba..”
• Hujjah Kedua
Mereka : “Maslahat”
Jawapan saya :
Saya telah jawab isu penggunaan maslahat ketika mengulas isu ASB. Boleh rujuk
artikel di link ….Kesimpulannya ia adalah ‘Maslahat Mulghah’ iaitu Maslahat
yang tertolak.
• Hujjah Ketiga
Mereka : “Jika tiada duit maka buat kebajikan pun tak boleh” dan yang
sepertinya.
Jawapan saya : Sebuah hadith menyebut :
من جمع مالاً من حرام ثم تصدق به , لم يكن له فيه أجر
Ertinya : Barangsiapa yang megumpulkan wang haram dan
kemudian bersedeqah dengannya( membuat kebajikan ) , maka tiadalah sebarang
ganjaran kebaikan untuknya ( Riwayat Al-Hakim, 1/390; Ibn Hibban, no 797 :
Sohih menurut Ibn Hibban dan Al-Hakim, dipersetujui oleh Az-Zahabi; Albani :
Dhoif)
• Hujjah Keempat
Mereka : “Sampai tahap dharurat”
Jawapan saya :
Ini adalah anggapan tidak sah, kerana dharurat adalah sesuatu perlara keperluan
asas yang jika tidak dilakukan maka seseorang boleh hilang nyawanya. (Rujuk
Al-Muwaqafat, As-Syatibi). Saya percaya ramai orang tidak melabur, tetapi masih
hidup aman damai.
• Hujjah Kelima
Mereka : Ada hadith kata ” tak boleh lari dari riba di akhir zaman, semua akan
kena debunya”
Jawapan saya :
Saya telah ulas bahawa hadith ini dhoif menurut imam Al-Munziri dan Albani.
• Hujjah Keenam
Mereka : “Tak mengapa nanti kami bersihkan sebahagian bonus dengan mengeluarkan
zakat”
Jawapan saya :
Syarat wajib zakat ke atas Muslim adalah memiliki harta itu dengan sah dari
sudut Islam, dikeluarkan sebagai tanda kesyukuran kepada Allah SWT (Rujuk
Al-Badai’ As-Sona’i, Al-Kasani, 2/4 ; Al-Mabsut, Al-Sarakhsi, 11/171; Ad-Deen
Al-Khalis, 8/84) . Jelasnya, zakat tidak boleh menyucikan harta yang haram, ia
hanya boleh menambahkan berkat bagi harta yang didapati dengan cara halal.
Secara sepakat ulama bahawa tiada zakat ke atas harta haram tetapi yang
diperlukan adalah melupuskannya (Qadhaya Az-Zakat Al-Mu’asiroh, Dr Naim Yasin,
2/208 ).
Marah dan
Menyekat Untung
Saya pasti ada
yang amat marah kerana ia telah mempunyai rangkaian yang cukup luas dan
keuntungan pun sudah mencurah masuk ke akaun dengan lebat sekali. Apa yang
boleh saya nasihatkan hanyalah hadith Nabi yang telah saya nyatakan dahulu
iaitu
كل لحم نبت من سحت
فالنار أولى به
Ertinya : “Setiap
daging yang tumbuh dari harta kotor ( haram) maka Neraka lebih layak untuknya”
( Riwayat At-Tabrani, 19/136 ; Al-Mughni lil ‘Iraqi, 2/9207 ; Ithaf As-Sadat
al-Muttaqin, Az-Zubaydi, 5/226)
Sebagai penambah
kesedaran kita semua, suka saya nyatakan bahawa pelaburan ABB Fund, Winlifund,
Em-Pay, Swiss Cash, EAindex adalah tidak sah menurut pandangan ulama dan
semuanya terlibat dengan Riba dengan jelas.
Saya juga sedar
betapa besarnya ujian jika saya berada di tempat pemain, pelabur dan pelopor
abb fund, eaindex dan sudah meraih untung ribu-ribu..memang sukar.
Cuma suka saya
ingatkan bahawa, lagi sukar sesebuah ujian, sudah tentu pahalanya juga lebih
besar, sebagaimana yang pernah disebutkan oleh Nabi SAW kepada Aisyah r.a dalam
sebuah riwayat :
“Pahala kamu
adalah berdasarlah tahap keletihan dan kesukaranmu’
Bergembiralah
bagi sesiapa yang berjaya mengekang nafsunya demi untuk kebahgian di barzakh..
pastinya Rasulullah SAW berbangga dengan anda !!
Malah saya juga
merasakan, pahala individu yang sanggup berhenti kerana Allah ini mungkin lebih
hebat dari saya yang menulis jawapan ini. Allahu akbar.!
Sebagai akhirnya,
tahukah anda setara mana besarnya dosa Riba iaitu duit untung yang diperolehi
dari ABB Fund, Winlifund, EAindex, Em-Pay ini?. Saya nyatakan disini bahawa.
Imam An-Nawawi rh
berkata : “Telah Ijma’ seluruh ulama Islam tentang pengharaman Riba dan ianya
termasuk dalam kategori dosa besar, dan dikatakan juga Riba diharamkan oleh
semua agama, antara yang berpendapat demikian adalah Imam Al-Mawardi” (Rujuk
Al-Majmu’, 9/391 )
BAHAYA DAN
KECELAKAAN DARI RIBA
Di sini, saya
sertakan beberapa nas al-Quran dan al-Hadith yang menerangkan perihal besarnya
dosa riba yang menjadi sebab mengapa saya menumpukan masa yang lebih bagi
menyelamatkan masyarakat Islam darinya.
a)Pemakan dan
Pemberi Riba Perangi Allah SWT dan Rasulullah SAW.
Ia berdasarkan
Firman Allah SWT :
Ertinya : “Wahai
orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allah SWT dan tinggalkanlah
saki baki Riba sekiranya kamu benar-benar beriman, sekiranya kamu tidal
meninggalkannya, isytiharkanlah perang dengan Allah dan RasulNya” (Al-Baqarah :
278)
Dalam ayat ini
jelas menunjukkan bahawa sesiapa yang enggan dan masih berdegil untuk
meninggalkan ‘saki baki’ riba dalam kehidupannya dengan sengaja, maka ia akan
berada dalam posisi peperangan dengan Allah SWT dan RasulNya. Ayat ini menyebut
‘saki baki’, menunjukkan bahawa barangsiapa yang ingin benar-benar menurut
sunnah dan menjadi mukmin sejati, perlulah ia berpengetahuan jelas tentang riba
serta menjauhkan diri darinya secara seratus peratus.
Saya sering
terfikir, bagaimanakah sunnah dapat ditegakkan, Negara Islam tulen dapat
dibangunkan, masyarakat soleh dapat diasaskan dengan hidup dikelilingi ‘virus’
Riba ini. Sedangkan zahir ayat di atas tadi membayangkan peperangan itu berlaku
sejak di dunia lagi, amat malanglah bagi setiap individu dan pemimpin yang
kurang mengambil endah akan hal ini.
Ibn Abbas r.a di
riwayatkan berkata :
Ertinya : “Akan
dikatakan kepada pemakan riba di hari kiamat : ambillah senjata kamu untuk
berperang dengan Allah SWT” (Jami al-Bayan ‘An Takwil Ayyi Al-Quran, At-Tabari,
3/68 ; Ad-Durru Al-Manthur, As-Suyuti, 3/366)
Berkatalah Abu
Hanifah rh pula : ” Inilah ayat di dalam Al-Quran yang paling menakutkan”
(Rujuk At-Tabari, Hamisyh An-Naisaburi, 4/73)
Imam Malik Bin
Anas rh pula berkata :
Ertinya : “Telah
ku membuka lembaran-lembaran Kitab Allah dan Sunnah Nabi SAW dan tidak ku
dapati (dosa) yang lebih buruk dari Riba, kerana Allah SWT dalam mengistiharkan
atau mengizinkan perang ke atasnya” (Al-Jami’ Li Ahkam Al-Quran, Al-Qurtubi,
3/364 )
Berkata Imam
Qatadah rh : ” Allah menjanjikan ahli Riba dengan hukuman bunuh, dan akan
mendapatkannya dimana sahaja mereka berada” (at-Tabari, 3/72 )
b) Kehilangan
Berkat Harta dan Kehidupan.
Allah SWT
berfirman :
Ertinya : “Allah
menghancurkan keberkatan kerana Riba dan menambahkan keberkatan dari sedeqah” (
Al-Baqarah : 276 )
Kehilangan berkat
itu akan berlaku di dunia dan di akhirat:-
Di Dunia :
Bentuk-bentuk kehilangan berkat harta orang terlibat dengan riba adalah dengan
mudah hilang atau habisnya harta tersebut dari pemiliknya kepada pelbagai
bentuk yang tidak berfaedah dan membawa dosa, sehinggalah ia akan merasa amat
miskin dan faqir (walaupun ia mempunyai wang yang banyak), selain itu, harta
tadi akan menjadi sebab ringannya pemilik untuk melakukan maksiat, kefasikan,
dan menghinakan diri di sisi Allah SWT, lalu hilanglah sifat amanah, cenderung
kepada rasuah, penipuan, dan tamak haloba. Ia juga bakal di timpa ujian harta
yang banyak, seperti di rompak, curi, khianat, dan doa orang yang terkena zalim
darinya juga lebih maqbul (Az-Zawajir ‘an ‘iqtiraf al-Kabair, Ibn Hajar
al-Haithami, Dar al-Ma’rifat, Beirut, 1982 , 1/224). Sabda Nabi SAW dari Ibn
Mas’ud r.a :-
Ertinya :
“Sesungguhnya Riba walaupun lumayan (dari sudut kuantiti) tetapi hasilnya ia
akan membawa kepada sedikit dan papa” ( Riwayat Ahmad, no 3754 , 1/395 ;
Al-Hakim mengatakannya sohih, Ibn Hajar mengatakan sanadnya hasan ( Fath
al-Bari, 4/399 )
Di Akhirat :
Berkatalah Ibn Abbas r.a :
Ertinya : “Tidak
diterima dari pemakan riba ( yang menggunakan harta riba tadi) sedeqahnya,
hajinya, jihadnya dan persaudaraannya” (Al-Jami’ li Ahkamil Quran, Al-Qurtubi,
3/362 ; Az-Zawajir ‘An ‘Iqtiraf al-Kabair , ibid, 1/224)
c) Seperti
Berzina Dengan Ibu Bapa Sendiri
Dosa individu
terlibat dengan Riba juga adalah seperti berzina dengan ibu bapa sendiri, saya
kira, hadith di bawah sudah tidak perlu huraian lagi lantaran kejelasannya.
Nabi SAW bersabda
:
Ertinya : ” Riba
mempunyai 73 pintu, Riba yang paling ringan (dosanya) seperti seorang lelaki
berzina dengan ibunya..” (Ibn Majah, 2/764 ; Al-Hakim, 2/37 Al-hakim: Sohih
menurut syarat Al-Bukhari dan Muslim)
d) Lebih Berat
dari 36 Kali Zina.
Nabi SAW bersabda
:
Ertinya : “Satu
dirham Riba yang dimakan oleh seorang lelaki dalam keadaan ia mengetahuinya
lebih buruk dari berzina sebanyak 36 kali” (Musnad Ahmad , 2/225 ; Ad-Dar
Qutni, hlm 295 ; Albani mengatakan sohih dalam Ghayatul Maram fi Takhrij Hadith
Al-Halal wal Haram lil Qaradhawi, hlm 103 )
Hadis ini
bukanlah untuk merendahkan dosa zina, tetapi ia memfokuskan kepada besarnya
dosa riba. Justeru, saya amat mengharapkan umat Islam membuka mata mereka
kepada isu ini.
e) Salah satu
dari Tujuh Dosa Terbesar
Ia berdasarkan
hadith nabi SAW :
Ertinya :
“Jauhilah tujuh dosa besar, Syirik, Sihir, membunuh tanpa hak, makan harta anak
yatim, makan riba, lari dari medan peperangan (kerana takut) dan menuduh
perempuan yang suci dengan zina ( tanpa saksi adil) ” ( Riwayat al-Bukhari dan
Muslim)
Jika kumpulan
dalil ini masih tidak mampu menyedarkan anda dari keuntungan dunia yang
sementara, Sesungguhnya Allah maha berkuasa atas segala yang kita lakukan. Justeru,
saya tiada sebarang komen lagi.
Saya ucap tahniah
bagi sesiapa yang mampu membaca satu persatu tulisan ini ke tahap ini. Ini
bermakna anda sememangnya masih mempunyai iman di hati dan masih berfikir
tentang urusan halal haram. Kini ilmu telah ada, maka tindakan sahaja yang
diperlukan.
Akhirnya,
cukuplah sekadar ini huraian ringkas saya, samada pembaca dan peserta semua
dana pelaburan Riba ini ingin berhenti atau tidak, itu terpulanglah kepada
empunya diri masing-masing. Tugas
saya secara sukarela yang saya jalankan hanyalah mendedahkan kebenaran yang
tidak dapat lagi disembunyikan.
Saya juga pasti
ramai yang ingin berhenti tetapi tidak tahu apa yang ingin dilakukan dengan
keuntungan yang masuk, bagaimana ingin mendapatkan kembali modal, haruskah
untuk mendapatkannya kembali dan pelabagi lagi bermain di kepala. InshaAllah
saya akan cuba menulis dalam artikel lain. Kerana tidak mahu memanjangkan lain
artikel ini.
Sekian
Ust Zaharuddin
Abd Rahman
Feb'2007
No comments:
Post a Comment